tag:blogger.com,1999:blog-5274478389273759322024-03-12T21:20:41.966-07:00Reflexiones de un ameskoanoAmeskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.comBlogger119125tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-52322972767888236222012-06-01T03:16:00.000-07:002012-06-01T03:16:25.282-07:0010 preguntas con respuestas sobre la financiación y fiscalidad de la Iglesia<div class="comment" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;"></span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<strong> </strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong> </strong></div>
<h4>
<strong>1.-¿El Estado financia a la Iglesia? </strong></h4>
<strong> </strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">Para
su sostenimiento, la Iglesia no recibe nada de los Presupuestos
Generales del Estado. Los contribuyentes eligen libre y voluntariamente,
cada año, poner la X en la Declaración de la Renta. Esto supone,
aproximadamente, un 25% del total de la financiación de la Iglesia.</span></span></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<strong>2.-¿La Iglesia ahorra dinero al Estado?</strong>
<br />
<strong> </strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">Es
muy difícil conocer con exactitud la cantidad que la Iglesia le ahorra
al Estado. Solo en el campo educativo, donde este cálculo es más
sencillo, podemos afirmar que, según datos del propio Ministerio de
Educación, una plaza en un centro público tiene un coste anual de 3.518
euros. En un centro concertado, esa misma plaza cuesta al erario pública
únicamente 1.841 euros. Únicamente por este concepto, y tomando como
base los datos de gasto público del Ministerio de Educación en 2009, la
Iglesia ahorra al Estado 4.399 millones de euros.</span></span></div>
<h4>
<strong>3.-¿El Patrimonio de la Iglesia es un tesoro económicamente rentable?</strong></h4>
<strong> </strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">La
Iglesia es depositaria de un importante patrimonio cultural que a lo
largo de los siglos han sido creados o recibidos por distintas
instituciones de la Iglesia. Este patrimonio no se plantea como una
riqueza en sí misma, ni supone un tesoro económico o fuente de negocio.
Se ha planteado siempre como servicio a los demás, es un tesoro cultural
para todos, pero en ningún caso un tesoro económicamente rentable. Más
bien todo lo contrario.</span></span></div>
<h4>
<strong>4.-¿La Iglesia solo aporta un 2% del presupuesto de Cáritas?</strong></h4>
<strong> </strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">Se
confunde aquí la aportación de la Iglesia con la donación de la
Conferencia Episcopal Española. En realidad, cuando se habla de ese 2%
se trata de un donativo que se viene realizando desde la CEE en los
últimos cuatro años. En 2011, se han donado 5 millones de
euros. Y en estos cuatro años, se ha entregado un total de 13,8 millones
de euros.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">Además,
cuando se habla de esa “escasa” aportación del 2% no se hace referencia
alguna a las Cáritas diocesanas, una verdadera red que llega a todos por
medio de las Cáritas parroquiales.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">El
65% de los fondos de Cáritas proceden de donaciones privadas. La gran
mayoría de esos fondos provienen de instituciones y de personas de la
misma Iglesia.</span></span></div>
<h4>
<strong>5.-¿Cáritas no es la Iglesia?</strong></h4>
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">Cáritas
no solo pertenece a la Iglesia sino que es la misma Iglesia, en su
estructura más fundamental que es la parroquia. Los miles de voluntarios
de la Iglesia, que realizan actividades sociales, no nacen por
generación espontánea. Son miembros de la Iglesia que han recibido el
anuncio de la Buena Noticia y viven y alimentan su fe en la comunidad
eclesial. Esa experiencia es la que da razón de ser a toda su actividad.</span></span><br />
<h4>
<strong>6.-¿La Iglesia no paga el IBI?</strong></h4>
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">Es falso. La Iglesia paga el IBI de todos los inmuebles que no estén exentos por ley.</span></span><br />
<h4>
<strong>7.-¿La Iglesia es la única que, en algunos casos, está exenta del pago del IBI?</strong></h4>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">También
es falso. Tampoco lo pagan, entre otras, las Fundaciones, las
Asociaciones de utilidad pública, las federaciones deportivas, los
partidos políticos, los sindicatos, las iglesias evangélicas, las
comunidades hebreas y musulmanes. En Madrid, por ejemplo, no pagan el
IBI: el museo del Prado, la SGAE, el Hotel Ritz, el Palacio de Liria,
etc.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">Está regulado en la llamada Ley de mecenazgo (ley 49/2002)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">Se
trata de una medida de incentivo fiscal con la que el Estado reconoce
las actividades de interés general que realizan muchas instituciones. Es
lógico que el Estado promueva e incentive –también fiscalmente- a
quienes trabajan a favor del bien común.</span></span></div>
<h4>
<strong>8.-¿La Iglesia no paga tasas municipales?</strong></h4>
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">Sí las paga (basuras, vados de garajes, etc.). No hay ninguna exención prevista en la Ley sobre el pago de estas tasas.</span></span><br />
<h4>
<strong>9.-La Ley le da la razón a la Iglesia, pero en este momento
tan duro de crisis, ¿no podría hacer un gesto ante la sociedad y
renunciar voluntariamente a la exención del IBI?</strong></h4>
<strong> </strong><br />
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">La
Iglesia hace gestos reales y diarios en favor de los que más lo
necesitan. Muchos obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles
laicos han hecho signos visibles, reduciéndose el suelo, y otros muchos
lo han hecho y no lo han dicho.</span></span><br />
<h4>
<strong>10.-¿Y si hubiera un cambio en la legislación fiscal?</strong></h4>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif;">La
Iglesia estará siempre a lo que dicte la Ley. Si hubiera un cambio en
la legislación fiscal, estaría a lo que dictara la norma, siempre con el
límite de los beneficios previstos en los Acuerdos, que tendrán rango
superior. La Iglesia va a seguir cumpliendo su misión con los medios de
que disponga. Lógicamente, si se dispusiera de menos recursos, las
actividades podrían verse mermadas, pero con más o con menos medios, la
Iglesia va a seguir haciendo mucho por tantos que todavía necesitan
tanto.</span></span></div>Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-60236402648942645592012-04-05T01:32:00.002-07:002012-06-01T03:19:44.620-07:00¿Qué es la vida?<h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}" style="font-family: inherit; font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}">Si
una sola célula viva fuera encontrada en un lejano planeta, los
científicos, exclamarían que han encontrado vida en otros lugares del
universo. ¿Por qué cuando una célula viviente se encuentra en el vientre de una mujer embarazada no se considera la vida?</span></span></h6>Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-59782924565762954512012-03-19T10:32:00.000-07:002012-06-01T03:20:38.977-07:00La justicia española jamás se atrevería a castigar con la pena de muerte al violador...... pero castiga con la pena de muerte al fruto de una violaciónAmeskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-80043676112213930592012-03-02T03:40:00.000-08:002012-03-02T03:40:17.664-08:00El distributismo es aplicable hoy. Juan Manuel de Prada<!--[if !mso]>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></b><strong></strong>Hilaire Belloc y G.K. Chesterton consideraron siempre que el
capitalismo era la gran plaga que impedía la floración de una sociedad
auténticamente cristiana, por haber introducido la competencia en las
relaciones conyugales, desarraigado al hombre de su tierra y nublado las
virtudes de nuestros mayores, convirtiendo a los seres humanos en máquinas al
servicio de la producción. «El capitalismo -escribiría Belloc- constituye una
calamidad no porque defienda el derecho legal a la propiedad, sino porque
representa, por su propia naturaleza, el empleo de ese derecho legal para
beneficio de unos pocos privilegiados contra un número mucho mayor de hombres
que, aunque libres y ciudadanos en igualdad de condiciones, carecen de toda
base económica propia». </div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
En la grandiosa encíclica Rerum novarum (1891), de León
XIII, en la que se condenan las condiciones oprobiosas, lindantes con la
esclavitud, en las que vivía una muchedumbre infinita de proletarios, hallarían
Chesterton y Belloc el aliento para impulsar, en compañía de Arthur Penty y el
padre Vincent McNabb, un nueva doctrina económica, alternativa al capitalismo y
al socialismo, cuyo fin último es promover el Reinado Social de Cristo.</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
El distributismo se funda en las instituciones de la familia
y la propiedad, pilares básicos de un recto orden de la sociedad humana; no
cualquier familia, desde luego, sino la familia católica comprometida en la
procreación y fortalecida por vínculos solidarios indestructibles. Tampoco
cualquier propiedad, y mucho menos la propiedad concentrada del capitalismo,
sino una propiedad equitativamente distribuida que permita a cada familia ser
dueña de su hogar y de sus medios de producción. El trabajo, de este modo, deja
de ser alienante y se convierte en un fin en sí mismo; y el trabajador, al ser
también propietario, recupera el amor por la obra bien hecha, y vuelve a mirar
a Dios, al principio de cada jornada, con gratitud y sentido de lo sagrado, santificando
de veras sus quehaceres cotidianos. </div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Por supuesto, la sociedad distributista preconizada por
Chesterton y sus amigos se rige por el principio de subsidiariedad y por la
virtud teologal de la caridad, que antepone el bien común al lucro personal. Se
trataría de lograr que cada familia cuente con los medios necesarios para su
subsistencia, bien mediante la producción propia, bien mediante el comercio con
otras familias o comunidades de familias, con las que se asociará para realizar
obras públicas y garantizar la educación cristiana y el aprendizaje de los
oficios para sus hijos. </div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Los gremios vuelven a ser, en la sociedad distributista,
elemento fundamental en la organización del trabajo.</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
El distributismo no postula una sociedad de individuos iguales,
empachados de una libertad que acaba destruyendo los vínculos comunitarios,
sino una sociedad verdaderamente fraterna, regida por los principios de
dignidad y jerarquía, en la que mucho más que el bienestar importa el bien-ser.
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Algunos la juzgarán una sociedad utópica; yo la juzgo
perfectamente realizable, en un tiempo como el presente, en que el capitalismo
financiero y el llamado cínicamente Estado social de Derecho se tambalean,
heridos de muerte. Sólo hacen falta católicos radicales e intrépidos, con poco
que perder (el soborno del mundo) y mucho que ganar (la vida eterna). </div>Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-77893855465080547862012-02-20T00:38:00.001-08:002012-02-20T00:38:29.257-08:00Reflexiones sobre la reforma laboral<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<b>TRABAJO</b></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Juan Manuel de Prada</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Hace casi un siglo, Chesterton, analizando la obra de Aldous
Huxley Un mundo feliz, donde se nos describe una sociedad futura sometida a un
feroz proceso de alienación, escribía:</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
—Pero esta misma obra se está realizando en nuestro mundo.
Son gente de otra clase quienes la llevan a cabo, en una conspiración de
cobardes. (...) Nunca se dirá lo suficiente que lo que ha destruido a la
familia en el mundo moderno ha sido el capitalismo. Sin duda podría haberlo
hecho el comunismo, si hubiera tenido una oportunidad fuera de esa tierra
salvaje y semimongólica en la que florece actualmente. Pero, en cuanto a lo que
nos concierne, lo que ha destruido hogares, alentado divorcios y tratado las
viejas virtudes domésticas cada vez con mayor deprecio, han sido la época y el
poder del capitalismo. Es el capitalismo el que ha provocado una lucha moral y
una competencia comercial entre los sexos; el que ha destruido la influencia de
los padres a favor de la del empresario; el que ha sacado a los hombres de sus
casas a la busca de trabajo; el que los ha forzado a vivir cerca de sus
fábricas o de sus empresas en lugar de hacerlo cerca de sus familias; el que ha
alentado por razones comerciales un desfile de publicidad y chillonas novedades
que es por naturaleza la muerte de todo lo que nuestras madres y nuestros
padres llamaban dignidad y modestia.</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Chesterton definía el capitalismo como una «conspiración de
cobardes», porque tal proceso de alienación social no lo desarrolla a las
bravas, al modo del gélido cientifismo comunista, sino envolviéndolo en
coartadas justificativas más o menos merengosas (pero con un parejo desprecio
de la dignidad humana). Lo vemos en estos días, en los que se nos trata de
convencer de que una reforma laboral que limita las garantías que asisten al
trabajador en caso de despido o negociación de sus condiciones laborales... ¡favorece
la contratación! Es algo tan ilógico (o cínicamente perverso) como afirmar que
el divorcio exprés favorece el matrimonio, o que la retirada de vallas favorece
la propiedad; pero el martilleo de la propaganda y la ofuscación ideológica
pueden lograr que tales insensateces sean aceptadas como dogmas económicos. Lo
que tal reforma laboral favorece es la conversión del trabajador en un
instrumento del que se puede prescindir fácilmente, para ser sustituido por
otro que esté dispuesto a trabajar —a modo de pieza de recambio más rentable—
en condiciones más indignas, a cambio de un salario más miserable. Pero toda
afirmación ilógica encierra una perversión cínica: del mismo modo que de un
divorcio se pueden sacar dos matrimonios, de un despido también se pueden sacar
dos puestos de trabajo (y hasta tres o cuatro); basta con desnaturalizar y
rebajar la dignidad de la relación laboral que se ha roto, sustituyéndola por
dos (y hasta tres o cuatro) relaciones degradadas, en las que el trabajador es
defraudado en su jornal. Y defraudar al trabajador en su jornal es un pecado
que clama al cielo; lo recordaba todavía Juan Pablo II en su encíclica<em>
Laborem exercens</em>.</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Lo que subyace en esta reforma laboral es la conversión del
trabajo en un mero «instrumento de producción»; en donde se quiebra el
principio medular de la justicia social, que establece que «el trabajo es
siempre causa eficiente primaria, mientras el capital, siendo el conjunto de
los medios de producción, es sólo un instrumento o causa instrumental» (<em>Laborem
exercens</em>, 12). La quiebra del orden social del trabajo, la «conspiración
de los cobardes» que avizorase Chesterton hace casi un siglo, prosigue
implacable sus estrategias. Y llegará, más pronto que tarde, la venganza del
cielo. </div>Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-88560593745445415742010-11-20T03:26:00.001-08:002010-11-20T03:26:43.787-08:00Se necesitaba...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTPduqyIJBFRfL075qJUJgexQuyqqIDDQ9DA3kNBxk3fFVIPNSm5ifTvoMxvbel1GS7VugpJVdjTOTvbl7ntnI2NlXFCilUuhto9oMIBM3Ocuw4LaBjqfNTW1s0wl1CpT0tdlM1dULeQ4/s1600/miPc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ox="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTPduqyIJBFRfL075qJUJgexQuyqqIDDQ9DA3kNBxk3fFVIPNSm5ifTvoMxvbel1GS7VugpJVdjTOTvbl7ntnI2NlXFCilUuhto9oMIBM3Ocuw4LaBjqfNTW1s0wl1CpT0tdlM1dULeQ4/s1600/miPc.jpg" /></a></div>Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-87164904386617745392010-11-19T09:31:00.000-08:002010-11-19T09:31:52.716-08:00Más de Bernard-Henri Levy<em>Bernard-Henri Lévy, pensador ateo considerado como referencia intelectual de la llamada «nueva izquierda». publicó ayer en el 'Corriere della Sera' un artículo titulado «Defender a todos los perseguidos comenzando por los cristianos de Oriente». En él, Lévy afirma que es necesario defender a los cristianos perseguidos en todo el mundo, comenzando por Asia Bibi, la mujer condenada a morir en Pakistán acusada de blasfemia.</em><br />
<em></em><br />
<a name='more'></a><br />
El intelectual francés señala que "recientemente he declarado, al margen de una conversación con un periodista de la agencia española Efe, que hoy los cristianos constituyen, en escala planetaria, la comunidad más constante, violenta e impunemente perseguida".<br />
<br />
Esta frase, escribe, “ha sorprendido, y ha provocado cierta agitación aquí y allá”. Para probar su afirmación enumera diversos casos como la reciente masacre contra los siro-católicos en Irak donde murieron 58 personas, la prohibición del culto cristiano en Irán, la persecución anti-cristiana en la Franja de Gaza, en Sudán, contra los evangélicos en el país africano de Eritrea, el asesinato reciente de un sacerdote en El Congo y la persecución violenta contra los cristianos en la India.<br />
<br />
Lévy refiere además la persecución contra los cristianos en Egipto y Argelia, países mayoritariamente musulmanes, y cómo aún existen regímenes comunistas en el mundo que no permiten la plena libertad de culto como Cuba, Corea del Norte y China. Tras rechazar el antisemitismo y recordar que los judíos también fueron perseguidos pero que esto sí se condena, el pensador recuerda que el Papa Benedicto XVI ha alzado la voz para defender a los cristianos de Oriente que tanto han hecho por la riqueza espiritual de la humanidad.<br />
<br />
Ante los cristianos perseguidos, explica Lévy, cabe una de dos actitudes: “o se adhiere uno a la doctrina criminal y loca que hace competir a las víctimas (a cada uno los propios muertos, a cada uno la propia memoria y, entre unos y otros, la guerra de muertos y memorias) y si nos preocupa sólo las ‘propias’ víctimas. O se rechaza (sabemos que en todo corazón hay suficiente espacio para compasión, luto y solidaridad no menos fraternos)”.<br />
<br />
Y con esa misma energía con que se rechaza esta doctrina criminal, continúa el intelectual ateo, “(casi digo con la misma fe), se denuncia el odio planetario, la ola homicida de la que son víctimas los cristianos, cuya vieja condición de representantes de la religión dominante, o en todo caso, más poderosa, impide tomar verdadera conciencia”. Finalmente Lévy cuestiona: “¿existe acaso permiso para matar cuando se trata de los fieles del ‘Papa alemán’? ¿Un permiso para oprimir, humillar, martirizar, en nombre de otra guerra de las civilizaciones no menos odiosa que la primera?” “Pues no –concluye–. Hoy es necesario defender a los cristianos”.Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-20202607485053643062010-11-19T09:24:00.000-08:002010-11-19T09:24:49.983-08:00Lección de historia<a href="http://www.youtube.com/watch?v=kcqYNkI3PnY&feature=player_embedded"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/kcqYNkI3PnY?fs=1&hl=es_ES"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/kcqYNkI3PnY?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></a>Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-42385171220676961562010-11-15T02:23:00.000-08:002010-11-15T02:23:10.162-08:00Una gran verdad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY8I2EyfTt8AKy1l1K6B5QPutbDOW7xyNEczMU9Uek_EVIkSL7ZHaE9DBSPcdX7SSNnNuZxnitYV4P-dbH7cqn8A0MNZROgB26Su3fOsKhjLJNsoQeYiyuD8ZG5QLycm1grGLWYQTPsO0/s1600/maxima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY8I2EyfTt8AKy1l1K6B5QPutbDOW7xyNEczMU9Uek_EVIkSL7ZHaE9DBSPcdX7SSNnNuZxnitYV4P-dbH7cqn8A0MNZROgB26Su3fOsKhjLJNsoQeYiyuD8ZG5QLycm1grGLWYQTPsO0/s320/maxima.jpg" width="238" /></a></div>Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-1229610568003173852010-11-10T01:10:00.000-08:002010-11-10T01:10:39.777-08:00Estudio del Consejo de Europa: Uno de cada cinco niños europeos es víctima de abusos sexuales<em><span style="color: blue;">¡Cuántas reflexiones y conclusiones se podrían extraer de este terrible dato!</span></em><br />
<br />
Uno de cada cinco niños sufre abusos sexuales en Europa, según una estadística del Consejo de Europa que se ha presentado hoy en Moscú.<br />
<br />
"Esta cifra es escalofriante", ha dicho la vicesecretaria general del Consejo de Europa, Maud de Boer-Buquicchio, en una conferencia donde ha subrayado que la protección de los niños contra toda forma de violencia es una "prioridad política".<br />
<br />
De Boer-Buquicchio ha destacado la función de las convenciones internacionales, que definen mecanismos para supervisar y evaluar la aplicación por parte de los Estados de medidas para combatir la violencia contra los niños.<br />
<br />
La funcionaria ha aludido a la Convención Europea de Derechos Humanos, aprobada por el Consejo de Europa en 1950, como uno de los documentos principales que condenan este tipo de acciones.<br />
<br />
Ha agregado que los abusos sexuales son sólo uno de los delitos de los que hay que proteger a los niños, puesto que existen otras agresiones no físicas alarmantes, como que un menor sea testigo de una situación de violencia doméstica.Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-70255151842004437192010-09-21T00:12:00.000-07:002010-09-21T00:12:10.133-07:00Entrevista a Bernard-Henri Lévy<em>Nacido en 1948 en Argelia, Bernard-Henri Lévy, perteneciente a los denominados «nouveaux philosophes», agitador de ideas y defensor vehemente de la dignidad del ser humano, se ha embarcado en múltiples batallas, desde las guerras olvidadas, a combatir el racismo o a apoyar a los demócratas disidentes en dictaduras como la iraní. Su padre combatió en la Guerra Civil española antes de enrolarse en las Fuerzas de Liberación del país vecino. Se declara judío y ateo.</em><br />
<br />
La voz del papa es extremadamente importante. Y somos muy injustos con este papa. Yo no soy católico, pero creo que hay prejuicios. Sobre todo un anticatolicismo primario que está tomando proporciones enormes en Europa. En Francia se habla mucho de las violaciones de los cementarios judíos y musulmanes, pero nadie sabe que las tumbas de los católicos también son profanadas habitualmente. Hay una especie de anticlericalismo en Francia que no es sano en absoluto. Tenemos derecho a criticar las religiones, pero la religión más atacada hoy en día es la religión católica.Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-17063533627511690152010-05-26T01:07:00.000-07:002010-05-26T01:07:15.337-07:00Sacerdote al New York Times: “Me siento feliz y orgulloso de mi vocación”Carta de un misionero desde Angola<br />
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LUANDA, lunes, 24 mayo 2010.- “Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero”. Así comienza una carta que el misionero salesiano uruguayo Martín Lasarte envió al New York Times sin obtener respuesta. En la misma, explica la labor silenciosa en favor de los más desfavorecidos de la mayoría de los sacerdotes de la Iglesia católica que, sin embargo, “no es noticia”. <br />
<br />
En la carta remitida a ZENIT por el padre Martín Lasarte, explica que la envió el 6 de abril al diario neoyorquino y desde entonces no ha obtenido respuesta. En ella expresa sus sentimientos ante la ola mediática que han despertado los abusos de algunos sacerdotes mientras sorprende el poco interés que suscita en los medios la labor cotidiana de miles y miles de sacerdotes. <br />
<a name='more'></a><br />
“Me da un grande dolor que personas que deberían de ser señales del amor de Dios hayan sido un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños serán siempre una prioridad absoluta”, afirma en su carta. <br />
<br />
Sin embargo, añade, “es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se consuman por millones de niños, por los adolescentes y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo”. <br />
<br />
“Pienso que a vuestro medio de información no le interese que yo haya tenido que transportar por caminos minados en 2002 a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola) pues ni el gobierno se disponía y las ONG no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y retornados; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en Moxico mediante el único puesto médico en 90.000 kilómetros cuadrados, así como con la distribución de alimentos y semillas; que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños...”, subraya. <br />
<br />
“No es de interés –añade- que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban las alimentos del Gobierno y la ONU”. <br />
<br />
Y enumera a continuación una serie de acciones realizadas, muchas veces con riesgo o pérdida de la vida, por compañeros suyos que son ignoradas por los medios. <br />
<br />
“No es noticia que un sacerdote de 75 años, el padre Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que desintoxiquen de la gasolina, que alfabetice cientos de presos; que otros sacerdotes, como el padre Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio. Tampoco que Frei Maiato con sus 80 años pase casa por casa confortando a los enfermos y deseperados”. <br />
<br />
“No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes, religiosos hayan dejado su tierra, su familia para servir sus hermanos en leproserías, hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos… o sobre todo en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar”. <br />
<br />
“No es noticia que mi amigo, el padre Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la carretera; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región... Ninguno pasa de los 40 años”. <br />
<br />
“No es noticia acompañar la vida de un sacerdote ‘normal’ en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve".<br />
<br />
“La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece”, subraya.<br />
<br />
“No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes –añade--. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura…”. <br />
<br />
“Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico en las que me siento ofendido”, afirma. <br />
<br />
Y concluye: “Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad, el Bien y la Belleza. Eso lo hará noble en su profesión”.Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-66307506492265990512010-05-03T10:08:00.000-07:002010-05-03T10:08:18.323-07:00Lo que la Iglesia le ahorra al EstadoAhí van algunas cifras significativas del año 2005 sobre lo que la Iglesia ahorró al Estado Español:<br />
<br />
1.-5.141 Centros de enseñanza (Ahorran al Estado 3 millones de euros por centro al año): 990.774 alumnos.<br />
<br />
2.-107 hospitales (Ahorran al Estado 50 millones de euros por hospital al año)<br />
<br />
3.-1.004 centros; entre ambulatorios, dispensarios, asilos, centros de minusválidos, de transeúntes y de enfermos terminales de SIDA (Ahorran al Estado 4 millones de euros por centro al año) 51.312 camas<br />
<br />
4.-Gasto de Cáritas al año: 155 millones de euros (salidos del bolsillo de los cristianos españoles.)<br />
<br />
5.-Gasto de Manos Unidas: 43 millones de euros (salidos del mismo bolsillo, una cantidad 10 veces mayor que el 0,2% -España no da el aún el prometido 0,7%- programado en los presupuestos generales del Estado para promoción del tercer mundo este año.)<br />
<br />
6.-Gasto de las Obras Misionales Pontificias (Domund): 21 millones de euros (5 veces mayor que el ya mencionado 0,2 %)<br />
<br />
7.-365 Centros de reeducación social para personas marginadas tales como ex-prostitutas, ex-presidiarios y ex-toxicómanos ( 53.140 personas. Ahorran al Estado, medio millón de euros por centro)<br />
<br />
8.-937 orfanatos (10.835 niños abandonados, Ahorran al Estado 100.000 euros por centro)<br />
<br />
9.-El 80 % del gasto de conservación y mantenimiento del Patrimonio histórico-artístico eclesiástico.<br />
<br />
El arzobispo de Zaragoza, monseñor Ureña, ha calculado el gasto total ahorrado al Estado en 36.060 millones de euros al año. El economista José Barea lo ha cifrado en 31.189 millones de euros. <br />
<br />
A todo esto tenemos que sumar que casi la totalidad de personas que trabajan o colaboran con Manos Unidas, Cáritas, etc son voluntarios 'sin sueldo', realizando su labor para ayudar a los demás sin pedir nada a cambio. ¿En cuánto podríamos cuantificar su trabajo?Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-89255840985895425692010-03-17T01:32:00.000-07:002010-03-17T01:32:21.915-07:00Un datoDesde 1995 se han denunciado en Alemania 210.000 casos de abusos sexuales de algún tipo. De ellos, 94 (noventa y cuatro) afectan a personas o instituciones de la Iglesia católica. Eso supone el 0,044 por ciento. El dato lo ofrece el veterano periodista Luigi Accattoli en un artículo publicado el 9 de marzo.<br />
<br />
Un solo caso ya es demasiado. No se trata, por tanto, de hacer un ranking ni de ver quien se ha comportado peor. Pero al mismo tiempo, es preciso reconocer que -a juzgar por los titulares de prensa de estos días-, se diría que la gran bestia negra es la Iglesia católica y sus depravados ministros.Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-80339288253959685122009-12-09T01:53:00.000-08:002009-12-09T01:53:00.332-08:00Ideología de género, la más insidiosa y destructora revolución socialMADRID, jueves, 3 diciembre 2009 (ZENIT.org).- Nos encontramos ante la más insidiosa y destructora revolución social. A esta conclusión llega el libro "La ideología de género. Reflexiones críticas", uno de los primeros análisis críticos en español sobre la nueva revolución social. <br />
<br />
Con prólogo del cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el volumen ha sido realizado por un grupo de doce investigadores y profesores de varias universidades católicas, pertenecientes a distintas áreas de las ciencias sociales.<br />
<br />
Publicado por la editorial Ciudadela, el volumen, en sus 400 páginas, hace un exhaustivo estudio de las implicaciones sociales, ideológicas, jurídicas, éticas antropológicas y médicas de una de las ofensivas ideológicas más activas en la sociedad actual. <br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Como señaló en la presentación del libro, en la Universidad Francisco de Vitoria, el 23 de noviembre, el doctor Vicente Lozano, vicerrector de Ordenación Académica de la citada Universidad, se trata de un libro valiente que se atreve a cuestionar lo políticamente correcto, además, de un libro sólido que desde distintos ámbitos del saber cuestiona la ideología de género con argumentos. <br />
<br />
Como tantas veces ha sucedido a lo largo de la historia, señaló, el debate de fondo se sitúa entre quienes consideran que las formas de convivencia y las decisiones humanas han de fundarse en principios de orden natural, y quienes falazmente arguyen que es la libertad de cada quien la que decide arbitrariamente sus referentes. <br />
<br />
El acto de presentación estuvo moderado por Cristina López Schligting, periodista y presentadora del programa de radio "La tarde con Cristina", que emite la cadena COPE. <br />
<br />
En sus palabras iniciales se refirió al prólogo del libro, firmado por el cardenal Antonio Cañizares, donde el prefecto de la Sagrada Congregación para los Sacramentos alerta que "desde hace ya décadas nos encontramos ante una nueva y gran revolución cultural, una de las más insidiosas y destructoras que puedan pensarse para la que no existe naturaleza, no existe verdad del hombre". <br />
<br />
Desde su experiencia, Cristina indicó que hay una serie de temas que para nuestra sociedad están "prohibidos": los relativos a la identidad y orientación sexual, las relaciones hombre-mujer, el matrimonio, la familia... Y que cuando no se ajusta al pensamiento dominante, siempre hay llamadas de protesta. Al analizar lo que sucedía, llegó a la conclusión de que el nexo común que vincula dichas cuestiones está manipulado desde la ideología de género.<br />
<br />
En el turno de intervenciones dio en primer lugar la palabra a Antonio Arcones, director de la editorial Ciudadela, quien reconoció que la apuesta de su editorial está en poner sobre la palestra aquellos temas sobre los que pocos se atreven a hablar, de manera que no se hurte a la sociedad el auténtico pluralismo en el debate de ideas. <br />
<br />
A continuación tomó la palabra el doctor Aquilino Polaino, catedrático de Psicopatología, y uno de los expertos que ha contribuido a la redacción del estudio con un capítulo dedicado al análisis de "la construcción social de 'género'". <br />
<br />
En sus palabras explicó cómo la cumbre de la ONU de Pequín en 1995 fue un momento clave para la consolidación de los principios básicos en torno a los cuales se articula la ideología de género. Explicó brevemente la carga ideológica de cada uno de ellos, que pueden resumirse en los siguientes: la "liberación" sexual, entendida como la separación radical entre los comportamientos sexuales y cualquiera de las dimensiones específicas del ser humano. <br />
<br />
En consecuencia, se aplican las categorías neomarxistas por las que en orden a esa liberación, se sustituye la lucha de clases por la lucha de sexos. <br />
<br />
Un tercer elemento clave es la pérdida de la identidad de la persona, a la que se priva de su dimensión sexual constitutiva, pues con la propuesta del género se la vacía de sentido y usurpa. <br />
<br />
Finalmente, indicó como última consecuencia grave de esta ideología, la abolición de las instituciones que presentan un peligro para su difusión: la familia, la Universidad y la Iglesia. <br />
<br />
Tomó a continuación la palabra otro de los expertos que han participado en la elaboración del estudio, el catedrático de Teoría Económica de la Universidad San Pablo-CEU, el doctor Rafael Rubio de Urquía. <br />
<br />
Denunció cómo "la premisa básica de la ideología de género --que cada uno se construye a sí mismo con independencia de su naturaleza sexuada-- es radicalmente falsa. La determinación sexual es constitutiva de la persona, de manera que sólo existe la persona-varón y la persona-mujer, y además están hechos el uno para el otro". <br />
<br />
Tal constatación, además, viene avalada por la concepción del ser humano en todas las civilizaciones a lo largo de la historia. Por eso, insistió, "supone una negación de la persona humana" y nos conduce a la descivilización gravísima de la cultura occidental. <br />
<br />
El doctor Rubio de Urquía incidió, además, en que a su juicio el problema principal no está tanto en los defensores de la ideología de género, sino en la aparente apatía de la sociedad, y singularmente en los cristianos. <br />
<br />
"Nos hemos desvinculado del contenido esencial de la fe cristiana y de la tradición de la Iglesia, y nos hemos convertido en socios y cómplices acomodaticios de este proceso descivilizador", denunció. <br />
<br />
Recordó a este propósito cómo en la encíclica Caritas in Veritate, Benedicto XVI denuncia que nos hemos apartado de los pilares básicos de nuestra cultura, y en concreto, de la concepción cristiana de persona; que hemos caído en el materialismo práctico, el relativismo mental y la desconfianza en la razón, todo lo cual ha hecho posible que la ideología de género en el espacio de cuarenta años haya destruido una cultura milenaria. <br />
<br />
El vicedecano de la facultad de Teología San Dámaso de Madrid y catedrático de Moral Fundamental, don Juan José Pérez-Soba, resaltó en sus palabras que la ideología de género trata de hacer una persona débil y manipulable, como consecuencia de la disolución de su identidad sexual. <br />
<br />
Está convencido de que se trata de una revolución sexual que "ha triunfado y ha cogido a la Iglesia con el pie cambiado", por lo que no ha sabido responder a ella. Esbozó rápidamente un análisis histórico para mostrar cómo la revolución sexual de los años 60 fue un eco de otra anterior, de los años 20, que triunfó porque está unida a una crisis moral provocada por la caída del puritanismo.<br />
<br />
En aquel contexto, cualquiera que pretendiera oponerse a la revolución sexual era tachado de puritano y no era tenido en cuenta. Dicha revolución sexual de los años 60, además, añadió a la anterior la separación neta entre amor y sexualidad, convirtiendo así la sexualidad en un material de consumo. <br />
<br />
Sobre esta base, conforme a la cual si algo se consume no tiene más valor que el disfrute mientras dura, la sexualidad dejó de ser importante y esencial, de modo que se manipula a capricho, se construye. Desparece la sexualidad y aparece el género. <br />
<br />
Llegados a este punto, indicó, quienes la promueven están experimentando con la construcción de una nueva sociedad. <br />
<br />
"Han ganado la batalla política", denunció "y ahora están empeñados en ganar la batalla de la educación". "Tenemos que adelantarnos, y lanzar una propuesta: enseñar a amar". <br />
<br />
Las intervenciones de los expertos reunidos en la presentación concluyeron con las palabras de una de las coordinadoras del estudio, la doctora en Derecho y licenciada en Ciencias Religiosas, la profesora María Lacalle, de la Universidad Francisco de Vitoria. <br />
<br />
En su breve alocución sintetizó algunas de las principales consecuencias que la ideología de género está teniendo a la hora de configurar un nuevo modelo de sociedad a través de las reformas legislativas y de los medios de comunicación. <br />
<br />
Ambos, leyes y medios, desempeñan un papel pedagógico clave en una sociedad que carece de formación y juicio crítico. <br />
<br />
Así, indicó, "una de las principales consecuencias de la ideología de género es la distorsión de la maternidad", pues una sus consignas defiende que la mujer, para liberarse completamente y alcanzar la plena igualdad con el hombre, debe controlar por completo su fecundidad. <br />
<br />
Por eso sus defensores reivindican el aborto libre y gratuito como una medida imprescindible para alcanzar la igualdad. <br />
<br />
"Eso explica -denunció- la existencia en España del ministerio de Igualdad, que no parece tener más cometido conocido que el de poner el aborto al alcance de toda mujer". <br />
<br />
A esto se añade, dijo, la propuesta de un modelo de mujer autosuficiente, que no depende de nadie, y de la cual tampoco depende nadie. Una mujer autónoma que se ocupa sólo de sí misma. <br />
<br />
Explicó que algunos autores se han referido a este planteamiento como "el abandono cultural de la maternidad", lo que ha provocado una distorsión de la identidad femenina. <br />
<br />
La doctora Lacalle mostró cómo también se altera la concepción del hijo, que ya no es un don que se acoge, sino que se considera como un derecho. <br />
<br />
Eso justifica el planteamiento de que la mujer, si considera que el hijo llega en un momento "inoportuno", tiene derecho a matarlo; o de que si no llega cuando se "desea", se fabrica mediante las técnicas de reproducción asistida. <br />
<br />
Remarcó en su denuncia el hecho de que "se haya convertido el deseo individual en fuente de derecho". <br />
<br />
Finalizó su intervención con una propuesta: "mostrar la belleza de la maternidad, el significado profundo de la complementariedad, ayudar a descubrir la identidad femenina para que las mujeres puedan ser mujeres, y los hombres puedan ser hombres".<br />
<br />
Por José Ángel AgejasAmeskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-43169397489063306672009-11-19T01:17:00.000-08:002009-11-19T01:19:03.431-08:00Algunas consideraciones sobre los llamados "matrimonios" de homosexuales<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><em>Extracto de una carta de dos obispos argentinos al Presidente de la República relativa a la pretensión de legalizar las uniones del mismo sexo con el status jurídico del matrimonio:</em></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><em></em></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(...) resulta obvio decir que cada cosa diferente debe tener su propia denominación. Por ejemplo, no se puede llamar perro indistintamente al gato y al perro; puesto que son dos animales diferentes. Ambos son mamíferos, vertebrados y cuadrúpedos, pero ¿qué duda cabe que un perro es un perro y un gato es un gato?, son dos realidades diferentes.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Con relación a estos proyectos de ley, nos vemos en la obligación de explicar a los diputados firmantes de los mismos que, así como un perro no es un gato ni viceversa, la unión estable de un varón y una mujer abierta a la vida –desde siempre conocida como matrimonio, que deriva del latín <em>matri munus</em>, o sea “el oficio de la madre”, es algo completamente diferente a cualquier otro tipo de unión con connotaciones sexuales. En las convivencias homosexuales va de suyo que no hay madre posible, ni nadie que realice su misión, tampoco hay marido ni mujer, no hay esposos, no hay hijos... En síntesis, no hay nada que tenga que ver con el matrimonio.</span><br />
<span style="font-family: Verdana;"></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En un análisis sintético pero más profundo de la cuestión, es también evidente que los matrimonios de verdad –no las caricaturas de los mencionados proyectos de ley-, son necesarios para la subsistencia y el progreso de la República Argentina. Necesitamos más habitantes que aseguren el recambio poblacional, y que nos permitan con su trabajo, hacer producir las inmensas riquezas naturales de nuestra Patria común. Ya lo descubrió Aristóteles cuatro siglos antes del nacimiento de Cristo. El bien común depende de las familias fundadas en verdaderos matrimonios. Y es esa función insustituible de bien común, la que justifica la regulación especial y privilegiada del matrimonio y la familia.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En cambio, las uniones del mismo sexo, no sólo no edifican el bien común, sino que lo dificultan seriamente. Significan por definición: menos matrimonios, menos hijos, menos familias. Si ese efecto negativo fuera promovido por las leyes, ya no se podría hablar de “bien” común, sino que habría que calificarlo como una legislación que promueve el “mal común”. Lamentablemente debemos constatar que estamos en presencia de una decadencia moral, que cuando es profunda y estable, termina afectando la capacidad de percibir la realidad tal cual es. Por lo tanto, el bien común exige no legalizar ni promover estas uniones antimatrimoniales.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para favorecer a las mismas se esgrimen razones afectivas y se aduce que no podrían coartarse los afectos de dichas personas. En realidad, ni el derecho ni las leyes se meten con los afectos de nadie. Si los afectos tuvieran alguna relevancia jurídica, habría por ejemplo: un registro de amigos, el afecto más natural y abarcativo en la vida de toda persona humana; además, en materia de matrimonio, sería un requisito para la validez del mismo, que haya amor entre los contrayentes. Sin embargo, jamás existieron ni una cosa ni la otra. Sencillamente porque los afectos quedan al margen de todo ordenamiento jurídico. Si los cónyuges se casan por amor, por dinero o cualquier otro interés, es asunto suyo. No interesa a las leyes ni a los jueces. Únicamente les incumbe a ellos y al Justo Juez que los juzgará –como a todos, y allí no habrá inmunidad parlamentaria que valga-, en el Juicio Universal.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No podemos dejar de subrayar que se aduce a favor de dicha regulación, la necesidad de contar con una protección jurídica por diversas razones de tipo económico. Esto es igualmente falso. En efecto: en materia de previsión social, cada homosexual puede –y debe- aportar a la Caja de Jubilaciones y Obra Social que le corresponda, y tendrá la cobertura que corresponda en justicia a cualquier ciudadano. Va de suyo, que sería injusta la pretensión de alguna pensión como conviviente. Ello por muchos motivos, ya que también conviven hermanos, tíos con sobrinos u otros parientes, sin que ello de lugar a pensión de ninguna naturaleza. Simplemente porque la pensión es justa cuando premia a quien, para atender a la familia –en especial a los hijos-, no pudo trabajar fuera de su casa, o lo hizo en forma limitada. Pero aquí no hay familia, ni sacrificio de ninguna especie. Es más, si se dieran pensiones a los convivientes del mismo sexo, necesariamente disminuiría la compensación a los verdaderos esposos, que como fruto de su amor hacen posible la subsistencia de la Nación. Tales prestaciones serían gravemente injustas y contrarias al bien común. Un nuevo “mal común”.</span><br />
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y en cuanto a la adquisición y disposición de los bienes, las reglas jurídicas del condominio y la sociedad de hecho son suficientes para proteger económicamente a los convivientes del mismo sexo. Sé que este es un punto sensible, por la sencilla razón que las convivencias homosexuales son de una notable fragilidad; en general duran muy poco como muestran todas las estadísticas de todos los países del mundo. No se trata de una observación académica, pero apunta al corazón antropológico de la cuestión: el que es igual no puede complementarme, puesto que sólo puede aportarme lo que ya poseo y, por eso mismo, no lo necesito. Todos los seres humanos tenemos la certeza de nuestra imperfección, no sólo porque hay quienes tienen nuestras mismas dotes de modo más elevado, sino que nuestra falta de perfección es aún más profunda: la especie humana se integra con los dones y el genio de la mujer, más los dones y el genio del varón. Solos, siempre estaremos incompletos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(...)</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ahora bien, y para concluir: si las uniones homosexuales no son ni podrán ser nunca un matrimonio –sino más bien todo lo contrario: un verdadero antimatrimonio-, además, su promoción va directamente contra el bien común –para transformarse en un verdadero mal común-. Y a ello, le añadimos que los afectos quedan al margen del derecho y las leyes; y que existen otras alternativas ya legisladas, que son aptas para regular las relaciones económicas entre los integrantes de dichas uniones. Sumados todos estos elementos explicados muy sintéticamente, va de suyo que dichos proyectos de ley deben ser archivados lo antes posible.</span>Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-75406794981485675192009-03-24T04:39:00.000-07:002009-11-19T01:07:26.610-08:00Los condones son contraproducentesDesde el campo científico, en una entrevista recogida este lunes por ilsussidiario.net, daba la razón al Papa Edward C. Green, director del Centro de Estudios de Población y Desarrollo de la Escuela de Salud Pública de Harvard, quien afirmaba que "soy un liberal en temas sociales y para mí es difícil admitirlo, pero el Papa realmente tiene razón. Las pruebas que tenemos demuestran que en África los preservativos no funcionan como método para reducir la tasa de infección por VIH. Funcionaron, por ejemplo, en Tailandia y Camboya, que tienen dinámicas epidemiológicas muy distintas".<br />
<a name='more'></a><br />
<strong>Contraproducentes</strong><br />
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Green se atreve incluso a apoyar la opinión de que, a largo plazo, los condones son contraproducentes: "Lo que en realidad encontramos es una relación entre un uso continuado de preservativos y una mayor tasa de infección. No conocemos todas las causas de este fenómeno, pero en parte se debe a lo que llamamos compensación del riesgo. Significa que quien usa preservativos está convencido de que son más eficaces de lo que realmente son, y termina por admitir mayores riesgos sexuales. Hace algunos años se comenzó a notar en África que los países con mayor disponibilidad de preservativos y mayores tasas de utilización de los mismos, tenían también las tasas más altas de infección por VIH. Esto no prueba una relación causal, pero habría debido llevar a valorar más críticamente los programas relativos al uso de preservativos". "El cambio se produjo a pesar de que los programas seguían centrados en los preservativos"<br />
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Para contrastar con este dato, estaban los de "al menos 8 o 9 países africanos donde el VIH está en declive" y donde, según Edward C. Green, "en todos los casos, la proporción de hombres y mujeres que declaraban tener muchos compañeros de relaciones sexuales había disminuido desde algunos años antes de que se registrara el descenso de infección por VIH", y ello a pesar de que los programas de prevención seguían centrados en los preservativos: "Este amplio cambio en el comportamiento, por tanto, se produjo a pesar de los programas, que pusieron en énfasis en elementos que, al menos para África, eran erróneos".<br />
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<strong>De moda<br />
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El director del Centro de Estudios de Población y Desarrollo de Harvard no oculta su "contento" porque los dos países con mayor tasa de infección en África, Suazilandia y Botsuana, "han lanzado campañas dirigidas a desaconsejar las relaciones sexuales simultáneas con múltiples compañeros". De hecho, fue en Botsuana a fines de los 90 donde se empleó por primera vez el eslogan ABC (Abstain, Be Faithful, Condomise; abstinencia, fidelidad, uso del condón) que, con el nombre de Estrategia ABC fue adoptado en las campañas de prevención del sida de Uganda, y más tarde puesto como condición para la ayuda en este campo por la administración Bush (programa PEPFAR de 2003). La tasa de sida en 1990 era en Uganda del 20%, y actualmente está entre el 6 y el 7%.<br />
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Green se refirió en sus declaraciones a ilsussidiario.net a una peculiaridad africana: la tasa de infección es mayor entre las clases más ricas e instruidas, por lo que la mejora económica no implicará disminución del sida.<br />
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<strong>En Washington como en África<br />
</strong><br />
En Washington el sida ha alcanzado cifras de epidemia, y no por falta de dinero o condones. Así lo afirmaba ayer Jeffery T. Kuhner en el Washington Times, en un artículo titulado El culto de los condones:<br />
"En África, la distribución de condones sólo ha empeorado la situación. Al continente le faltan muchas cosas, alimentos, agua, buen gobierno; pero los condones no están en esa lista. Contra lo que dicen los llamados expertos, los condones no son infalibles, animan a una actividad sexual imprudente que es la principal fuente de la pandemia. Los críticos del Papa no tienen que mirar a África para encontrar evidencia de que el uso de condones no es eficaz contra el sida. Basta con mirar a Washington D.C., donde el número de infectados aumentó el 22% entre 2006 y 2007. El 6,5% de los varones negros de la ciudad es seropositivo. En 2008 se repartieron 1,5 millones de condones. Llueven condones y la tasa de sida sube como la espuma. La contracultura de los 60 ha vencido. El culto del condón no tolera otros dioses".Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-79956694827750181582009-02-10T07:27:00.000-08:002009-02-10T08:36:58.370-08:00¿Muerte digna?"Muerte digna". La verdad es que la expresión tiene truco: lo que se defiende no es el derecho a "morir" dignamente, sino el derecho a "matar" legalmente. Porque, no nos engañemos, lo que se pretende es dar "dignidad" a una acción que provoque la muerte (=que mate) a otro.<br /><br />Es la misma táctica que en el aborto. Se intenta desdramatizar hablando de "interrumpir el embarazo" en lugar de lo que en realidad se hace: "matar al embrión".Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-1371729149372615902009-02-02T09:45:00.000-08:002009-02-10T08:36:58.383-08:00No te chupes esa trola, Izaskun (Juan Manuel de Prada, 2.02.09)SE han comentado mucho las diversas trolas que, con su habitual desparpajo, el presidente Zapatero prodigó durante su intervención en el programa televisivo «Tengo una pregunta para usted». Pero ya se sabe que nuestra época demanda politiquillos con cara de feldespato; y el presidente Zapatero, desde luego, descuella por encima de cualquiera de sus competidores en la satisfacción de esa demanda. Zapatero dijo sin rebozo que no había prometido el pleno empleo en esta legislatura, y también que no había permanecido sentado al paso de la bandera estadounidense durante un desfile militar, aunque haya testimonios gráficos que pregonen lo contrario. Pero Zapatero hace bien en mentir a mansalva, pues sabe que nada complace más a la España de ZP (Zombis Parados, en afortunada acuñación de Ruiz Quintano) que ser acunada con cuentos; y prueba de ello es que, a la conclusión del programa, se hizo una encuesta entre los zombis televidentes que deparó resultados beneficiosos para el trolero. Zapatero ha entendido mejor que nadie que la política es una idolatría, o sea, una falsificación de la religión; y si la fe religiosa consiste, según nos enseña el catecismo, en «creer lo que no vemos», la fe idolátrica consiste en creer que lo que vemos es falso. Consciente de ello, Zapatero puede negar la realidad sin empacho alguno, seguro de que sus zombis idólatras ni siquiera se inmutaran; y puede también estar seguro de que los zombis idólatras le agradecerán, aliviados, que mienta. Y que, como los troyanos hicieron con Casandra, sus aliviados y agradecidos zombis condenarán al ostracismo a cualquiera que se atreva a mostrarles la cruda realidad.<br /><br />Pero la trola más cínica y nauseabunda proferida por Zapatero en aquel programa no fue ninguna de las que la prensa ha denunciado. La trola más cínica y nauseabunda se la dedicó a Izaskun, esa joven afectada por el síndrome de Down que, involuntariamente, se convirtió en la coartada del babosete ternurismo presidencial. Un rato antes, Zapatero había declarado que el aborto es un «derecho de la mujer», remitiéndose a «lo que ha dicho el Tribunal Constitucional». El Tribunal Constitucional ha dicho exactamente lo contrario; pero Zapatero sabe bien que, a requerimiento suyo, no tendrá empacho en desdecirse, pues cabalgamos hacia la conversión del Estado en una organización criminal, en donde a los tribunales no les corresponde otra misión sino legitimar las aberraciones jurídicas que disponga el sumo sacerdote de la idolatría, como acaba de hacer el Tribunal Supremo en su sentencia sobre la objeción de conciencia.<br /><br />Pues bien, después de que Zapatero definiese el aborto como un «derecho de la mujer», la joven Izaskun preguntó ingenuamente por qué las personas con síndrome de Down se topan con tantas dificultades para encontrar trabajo. A lo que Zapatero tendría que haber respondido, en estricta lógica, que las personas con síndrome de Down no tienen derecho a reclamar nada, ni siquiera «derecho a existir». Se calcula que entre un 85 y un 95 por ciento de los niños concebidos con síndrome de Down son sacrificados en la España de ZP (Zombis Proabortistas) en el vientre de sus madres; cifra que, cuando el aborto sea considerado un «derecho de la mujer», como proclama el sumo sacerdote de la idolatría, no hará sino abultarse. Al acabar el programa, el trolero recogió el currículum de Izaskun y afirmó cínicamente que la pregunta de la joven le había hecho recordar las tareas por las cuales «merece la pena» ser presidente del Gobierno, cargo que le permite «tomar medidas para cambiar la vida de mucha gente» que, de lo contrario, «no tendría ningún horizonte». No te creas esas trolas tan nauseabundas, Izaskun: Zapatero piensa que no tienes derecho a existir; el único horizonte vital que te reconoce es el limbo; y las medidas que planea para cambiar la vida de personas como tú, afectadas por el síndrome de Down, consisten básicamente en evitar que sean alumbradas. No te dejes embaucar por la idolatría, Izaskun, y díle que se meta tu currículum por donde le quepa.Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-69483659406591681492009-01-19T01:17:00.000-08:002009-02-10T08:36:58.396-08:00Manipulación de la informaciónDice la web de Antena 3 del 19.01.09: "<em>Sanidad estudia aprobar la selección genética de embriones libres de algunos tipos de cáncer. De aprobarse la medida, los bebés nacerían libres del gen responsable del cáncer de mama o de colon hereditarios.</em>"<br /><br />¿No es un claro ejemplo de manipulación? Entiendo que la noticia debería decir: "<em>Sanidad estudia aprobar la selección genética de embriones libres de algunos tipos de cáncer. De aprobarse la medida, <strong>solo </strong>nacerían los bebés libres del gen responsable del cáncer de mama o de colon hereditarios;<strong> a los demás se les mataría antes de nacer</strong></em>".Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-28213946729345510872008-12-17T04:18:00.000-08:002009-02-10T08:36:58.355-08:00Gora hiru errege magoak!CAMPAÑA EN APOYO A NUESTROS QUERIDOS REYES MAGOS, MARGINADOS Y OLVIDADOS GRACIAS A UN INVASOR CON SOBREPESO PRODUCTO DEL CONSUMISMO COMPULSIVO...<br /><br />Estos tres pobres venerables ancianos llevan dos mil años con su PYME. Están sufriendo una agresión que amenaza con destruirlos. Reivindicamos la figura de los Reyes Magos porque:<br /><br />1. Los Reyes Magos son un símbolo de la multirracialidad y nunca han tenido problemas de inmigración.<br />2. Los Reyes Magos son fashion total, su elegancia en el vestir no ha pasado de moda en dos milenios.<br />3. Si no existiesen los Reyes Magos, las vacaciones se acabarían el 2 de Enero.<br />4. Los Reyes Magos son ecológicos, utilizan vehículos de tracción animal que con su estiércol contribuyen a fertilizar el suelo patrio (nada de trineos volando ni gilipolleces que no existen...)<br />5. Los Reyes Magos generan un montón de puestos de trabajo entre pajecillos, carteros reales y multitud de gente que va en la cabalgata.<br />6. De Papá Noel puede hacer cualquier pelagatos, pero para hacer de Reyes Magos se necesitan al menos tres.<br />7. Los Reyes Magos fomentan la industria del calzado y enseñan a los niños que las botas se deben limpiar al menos una vez al año. Por contra, el gordinflas exige que se deje un calcetín, prenda proclive a servir de acomodo de la mugre, cuando no de indecorosos 'tomates'.<br />8. Los Reyes Magos planifican concienzudamente su trabajo y se retiran discretamente cuando acaban la función.<br />9. Santa Claus vive en el Polo norte y por eso es un amargado, los Magos son de Oriente, cuna de la civilización y por ello de una elegancia no decadente.<br />10. Los Reyes Magos tuvieron un papel destacado en la Navidad, Santa Claus es un trepa que trata de aprovecharse del negocio y que no participó en nada en los acontecimientos de la Navidad.<br />11. Los Reyes Magos son de los poquísimos usuarios que mantienen en pie la minería del carbón en Asturias. No lo han cambiado por gas natural ni por bombillitas horteras.<br />12. Los Reyes Magos lo saben todo. Santa Claus no sabe otra cosa que agitar estúpidamente una campanita.<br />13.Santa Claus es un zoquete que no respeta los sentimientos de los renos de nariz colorada. No hay documentado ningún caso de maltrato psicológico por parte de los Reyes Magos hacia sus camellos.<br />14.Los Reyes Magos son agradecidos, siempre se zampan las golosinas que les dejamos en el plato.<br />15.Sin los Reyes Magos no se habría inventado el Roscón de Reyes.<br />16.Finalmente, Santa Claus se pasa la vida diciendo '¡Jo, jo, jo!'. Risa forzada y sin sentido. Señal de estupidez.Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-17178220029187513632008-12-17T03:43:00.000-08:002009-02-10T08:36:58.411-08:00El mundo al revés: El filósofo ateo de Gustavo Bueno defiende la presencia del crucifijoEl filósofo -ateo- Gustavo Bueno ha afirmado en declaraciones a Popular TV que "es absurdo retirar los crucifijos. El crucifijo es un símbolo histórico, teológico y artístico que forma parte de nuestra cultura. Quitar el crucifijo es quitarse el vestido. Los que lo defienden son unos indoctos. El que haya leído no a Santo Tomás sino a Hegel, sabe que el crucifijo no se puede quitar".<br /><br />El líder de la escuela del materialismo filosófico sostiene también que "la Iglesia Católica es la que ha salvado la razón en la historia de Europa. Frente al Islam, que en realidad es una herejía del cristianismo, una herejía arriana, y frente al gnosticismo, la Iglesia mantuvo los criterios de la filosofía griega que incorporó a la teología dogmática".Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-90426199557975890502008-12-10T01:52:00.000-08:002009-02-10T08:36:58.429-08:00El condón y las campañas del MinisterioCopio y resumo de un blog de Guillermo Juan Morado:<br /><br /><strong>UNOS DATOS</strong><br />Según se deduce de lo que se puede leer en una página del Ministerio de Sanidad del Gobierno de España:<br />1. En diez años, el número de abortos se ha incrementado en un 91,5% en mujeres de entre 15 y 44 años.<br />2. La mayor parte de las mujeres que han abortado comprendidas en esta franja tenían menos de 25 años.<br />3. Independientemente de la edad, cada vez se aborta más en España.<br />4. Muchas de las mujeres que abortaron en 2007 ya habían abortado anteriormente una o más veces.<br /><br /><strong>UN PAR DE PREGUNTAS</strong>:<br />1. ¿Alguna vez en la historia de España se había hablado e informado más sobre preservativos, anticonceptivos y demás medios que en estos últimos diez años?<br />2. ¿Alguien puede pensar sensatamente que lo que falla es la falta de conocimiento sobre los preservativos y anticonceptivos?<br /><br /><strong>UNA REFLEXIÓN</strong>:<br />¿Qué imagen de ser humano, de sexualidad, de relaciones sexuales se transmite a la población adolescente al decirle (es la última campaña publicitaria del Ministerio): <em>“STOP. Tronco, yo no corono rollos con bombo. O condón, o yo pongo stop, Como fosos, como pozos. Somos dos. O con condón, o yo sobro"</em>?<br /><br /><strong>UNA PREVISIÓN: </strong><br />En 2008 Y 2009 habrá más abortos de jóvenes y de adolescentes que en 2007. Total… sólo se trata de eliminar “bombos".Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-53101408740125078092008-12-05T03:34:00.000-08:002009-02-10T08:36:58.440-08:00¿Qué hubiese pasado?Para hacer frente a la crisis, todos los gobiernos de los países desarrollados han hecho un enorme esfuerzo económico, rompiendo la hucha e inyectando muchos miles de millones de euros. Han hecho además un gran esfuerzo de concertación: en la UE, el G10, el G20, etc. para dar una respuesta coordinada a la crisis.<br /><br />No tengo clara la respuesta, pero ¿cómo estaría el mundo si hace años se hubiese hecho un esfuerzo similar para sacar de su "crisis permanente" a las 2.800 millones personas que sobreviven con menos de dos dólares diarios?<br /><br />Es más: si se hubiese hecho ese esfuerzo, ¿estaríamos inmersos en la actual crisis?Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-527447838927375932.post-50647714313734680762008-12-04T01:51:00.000-08:002009-02-10T08:36:58.453-08:00Veto del Presidente de Uruguay al aborto<em>El presidente del Uruguay, doctor Tabaré Vázquez -médico de profesió y socialista- envió a la Asamblea General del Parlamento de ese país una carta en la que presenta los argumentos por los que tomó la decisión de vetar el artículo de la Ley de Salud Reproductiva que establecía la despenalización del aborto. El texto completo del veto de Tabaré Vázquez es el siguiente:</em><br /><br />“Señor Presidente de la Asamblea General: El Poder Ejecutivo se dirige a ese Cuerpo en ejercicio de las facultades que le confiere el artículo 137 y siguientes de la Constitución de la República a los efectos de observar los Capítulos II, III y IV, artículos 7 a 20, del proyecto de ley por el que se establecen normas relacionadas con la salud sexual y reproductiva sancionado por el Poder Legislativo.<br /><br />“Se observan en forma total por razones de constitucionalidad y conveniencia las citadas disposiciones por los fundamentos que se exponen a continuación. Hay consenso en que el aborto es un mal social que hay que evitar. Sin embargo, en los países en que se ha liberalizado el aborto, éstos han aumentado. En los Estados Unidos, en los primeros diez años, se triplicó, y la cifra se mantiene: la costumbre se instaló. Lo mismo sucedió en España.<br /><br />“La legislación no puede desconocer la realidad de la existencia de vida humana en su etapa de gestación, tal como de manera evidente lo revela la ciencia. La biología ha evolucionado mucho. Descubrimientos revolucionarios, como la fecundación in vitro y el ADN con la secuenciación del genoma humano, dejan en evidencia que desde el momento de la concepción hay allí una vida humana nueva, un nuevo ser. Tanto es así que en los modernos sistemas jurídicos –incluido el nuestro– el ADN se ha transformado en la 'prueba reina' para determinar la identidad de las personas, independientemente de su edad, incluso en hipótesis de devastación, o sea cuando prácticamente ya no queda nada del ser humano, aun luego de mucho tiempo.<br /><br />“El verdadero grado de civilización de una nación se mide por cómo se protege a los más necesitados. Por eso se debe proteger más a los más débiles. Porque el criterio no es ya el valor del sujeto en función de los afectos que suscita en los demás, o de la utilidad que presta, sino el valor que resulta de su mera existencia.<br /><br />“Esta ley afecta el orden constitucional (artículos 7, 8, 36, 40, 41, 42, 44, 72 y 332) y compromisos asumidos por nuestro país en tratados internacionales, entre otros el Pacto de San José de Costa Rica, aprobado por la Ley Nº 15.737 del 8 de marzo de 1985 y la Convención Sobre los Derechos del Niño aprobada por la Ley Nº 16.137 del 28 de setiembre de 1990. En efecto, disposiciones como el artículo 42 de nuestra Carta, que obliga expresamente a proteger a la maternidad, y el Pacto de San José de Costa Rica –convertido además en ley interna como manera de reafirmar su adhesión a la protección y vigencia de los derechos humanos– contiene disposiciones expresas, como su artículo 2º y su artículo 4º, que obligan a nuestro país a proteger la vida del ser humano desde su concepción.<br /><br />“Además, le otorgan el estatus de persona. Si bien una ley puede ser derogada por otra ley, no sucede lo mismo con los tratados internacionales, que no pueden ser derogados por una ley interna posterior. Si Uruguay quiere seguir una línea jurídico-política diferente a la que establece la Convención Americana de Derechos Humanos, debería denunciar la mencionada Convención (Art. 78 de la referida Convención).<br /><br />“Por otra parte, al regular la objeción de conciencia de manera deficiente, el proyecto aprobado genera una fuente de discriminación injusta hacia aquellos médicos que entienden que su conciencia les impide realizar abortos, y tampoco permite ejercer la libertad de conciencia de quien cambia de opinión y decide no realizarlos más.<br /><br />“Nuestra Constitución sólo reconoce desigualdades ante la ley cuando se fundan en los talentos y virtudes de las personas. Aquí, además, no se respeta la libertad de pensamiento de un ámbito por demás profundo e íntimo. Este texto también afecta la libertad de empresa y de asociación, cuando impone a instituciones médicas con estatutos aprobados según nuestra legislación, y que vienen funcionando desde hace más de cien años en algún caso, a realizar abortos, contrariando expresamente sus principios fundacionales.<br /><br />“El proyecto, además, califica erróneamente y de manera forzada, contra el sentido común, el aborto como acto médico, desconociendo declaraciones internacionales como las de Helsinki y Tokio, que han sido asumidas en el ámbito del Mercosur, que vienen siendo objeto de internalización expresa en nuestro país desde 1996 y que son reflejo de los principios de la medicina hipocrática que caracterizan al médico por actuar a favor de la vida y de la integridad física.<br /><br />“De acuerdo a la idiosincrasia de nuestro pueblo, es más adecuado buscar una solución basada en la solidaridad que permita promocionar a la mujer y a su criatura, otorgándole la libertad de poder optar por otras vías y, de esta forma, salvar a los dos. Es menester atacar las verdaderas causas del aborto en nuestro país y que surgen de nuestra realidad socio-económica.<br /><br />“Existe un gran número de mujeres, particularmente de los sectores más carenciados, que soportan la carga del hogar solas. Para ello, hay que rodear a la mujer desamparada de la indispensable protección solidaria, en vez de facilitarle el aborto. El Poder Ejecutivo saluda a ese Cuerpo con su mayor consideración<br /><br />Dr. Tabaré Vázquez Presidente de la República".+Ameskoanohttp://www.blogger.com/profile/10671852863826422463noreply@blogger.com0